唯有挨星为最贵，泄露天机秘。天机若然安在内，家活当富贵。天机若然安在外，家活当退败。五星配出九星名，天下任横行。洪园注接上文中对以一行禅师为代表的八宅派的批评，启中卷中华堪舆正术挨星之始。世间地理各法，唯玄空挨星为最贵（参阅第一句专注），世间说挨星者不下数十种，均非杨公本意。比较典型的有：A蒋氏高徒姜垚以二千金报其师而得到的所谓秘诀：子癸并甲申，贪狼一路行。壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戍武曲名。酉辛丑艮丙，天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。本山星作主，翻向逐爻寻。廉贞归五位，诸星顺逆轮。凶吉顺时转，贪辅不同轮。更有先贤诀，空位忌流神。翻向飞临丙，水口不宜丁。运替星不及，祸起至灭门。运来星更合，百福又千祯。衰旺多凭水，权衡也在星。水兼星共断，妙用许通灵。B章仲山（沈氏可入此脉中）一脉：大玄空，妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙，是巨门，巽辰亥，武曲名，艮丙辛，是破军，甲癸申，贪狼行，天心动，九宫更，是巨门，非巨门，非巨门，是巨门，双双起，无定名，通变化，都是春。C谈氏一脉谈氏师从章氏，后在河南遇到李虔虚道长，毅然放弃，成为飞星派的叛徒。注有谈氏六法，六法不是六种方法而是六个方面的内容：即玄空章，雌雄章，金龙章，挨星章，城门章，太岁章。上面三派元运都是一百八十年，蒋章相同三元九运，上中下三元，一元六十年，每运二十年。谈氏分二元八运，用先天八卦阴爻六年，阳爻九年，总计一百八十年相同，元运交接则异。D先后天派，典型歌诀先天乾六是离宗，巽龙入脉应坤宫，坎水来时朝至兑，坤二坎一脉和通，艮八乾金为朋友，七金四木气相从，离九龙来定震位，脉出天三地八宫，后天来龙先天向，阳神收定气交融。还有中州派，中天大卦派，湘楚派，广东派，玄极门，如意门，三合派，新三合派，八宅派以及以张心言为代表的所谓六十四卦理派…。这里要特别提到另外两个门派，一是赖氏天星派，赖布衣本是杨门弟子，其所著《催官篇》与今之天星派迵异。二是玄极门玉函通秘或玉函枕密与杨公挨星无涉，其著源自元朝耶律楚材，与天玉经所论风马牛不相及。以及形形色色各种老的和新发明出来门派，……令人目不暇接，眩目惑心！都赋于了挨星不同的涵义！总之，没有任何一派现承的风水理论能反复证明是可以准确判断和操作吉凶的，最后干脆发出了各派都有合理的地方这种感慨，否则如何成其为一个流派了？旧的也好，新的也罢，纷纷冠以祖传之名！各种专家，学者，教授，大师，泰斗层出不穷！无非就是由经济利益驱使所致！可以说只有郭公创立，杨公传承的玄空挨星理论才是堪舆的大道！也只有认真研究杨曾赖之著作并在实践中不断总结提高者，才有掌握风水真谛的可能。唯有挨星为最贵，杨公诚不欺人也。天机？天机即天道，天机本是自然！天机秘是什么呢？掌握了自然的规律，以立人纪！人居天地间，位列三才之首，没有人，天自为天，地自为地。人文始祖伏羲自神授之河洛文明以来一直是发现自然，研究自然，开发自然，利用自然；历代贤哲从未间歇。天机即地以应天之气机，以立人纪，为人所服务！古之候气及律历一体化即本此机理。其实此二字于堪舆术而言，是《青囊经》中卷的全部内容。（请阅青囊经洪园注）为了帮助理解，现摘录《中外普渡皇经》中一段帮助理解：鸿钧元皇赞日即有天地后    未有天地先   无天亦无地   有地即有天    一天而一地各地而各天    地不自为地   天不自为天   天地上下判    阴阳彼此联独阳即不地    孤阴即不天   不天无变柄   不地无化权    愈化变之始愈变化之元    天地神变化   阴阳妙地天   雨仪太极母    一点元极圈由先而历后    由后以推先   后者先之后   先者后这先     先者先之后后者后之先    后先虽有定   先后却无边   中外鲜和味     人物实堪怜伤哉遭未劫    幸矣届中元   玄穹阐天地   玄旻剖地天     明  千金秘高呼万物眠    发前所不发   言昔所未言   驾神而泣鬼     揭地以掀天嗟尔君黎辈    勤尊普度篇   晨昏诚讽诵   身心细体研     能免刀兵劫宝贵能如原    福寿可频添   凤毛堪裕后   麟趾克光前     不惟超生眷且可拔幽泉    超凡兼入圣   作佛并成仙   寅恭祷上下     志原卜周全倘生疑兴谤    定招祸与     谕尔霖根子   多个经勿流连（尽管缺失了二字，不影响经义，不敢妄添）。何为天机安在内？千万不要小看了坤壬乙诀！只有奥语才是上承青囊的珍贵典籍！不能因为不懂而大加抵毁！其实整部天玉经是解析奥语的文字。天机安在内即倒排父母符合星卦的组合，如上传交待的所有细则。不符合这一硬性指标的都是安在外。三般卦是挨星的基础，而挨星是三般卦的灵魂所在。整部天玉经讲了最重要的三个方面内容，上传基础篇，中传方法篇，下传应用篇。天玉经是内传心法，杨仙真正未具体完全说明白的就是挨星这部分内容了。甚至连九星也都没有做出具体的定义，但挨星的一些细则已经分述于上中下传的各个章节中，甚至连其师门所作亦可作为一些方法的补充。或者已经说的很明白由于分散在各部分中让人难以贯通。五星配出九星名？蒋曰：八卦五行配出九星，上应斗杓，知九星之作用，便可横行天下无不响应矣！卦例云乎哉…。谈注：…，五行即形势上金木水火土之五行，卦虽有八，而宫则有九，所以星亦有九，洛书九数，五数居中，无有卦位，故玄空六法，以当令之一星为卦位，某卦居中，而五即为某卦矣，运只有八，星亦只有八者此也。…观蒋谈二人所注，未入杨门昭昭也。杨仙授徒所用掌诀，非八卦排山等八卦掌诀，而是十二支宫掌。五星？哪五星？五星与九星是不在同一个面上的点。总之，挨星五星配九星只授有缘，解读也只能如此了，望海涵。后记：蒋谈之飞星，以及如意门，玄极门，三合…等等门派只是自己的一个流派！与杨公（玄空）挨星是完全不相同的学理根基，没有什么直接关系。如果一定要说有关系，那就是：都是看风水的。原创作品转载请注明出处 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。